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內容簡介

本書是“謝閣蘭文集”之《畫&異域情調論》，具體內容包括《忠貞的畫像》《眼中的影像》《天上飛仙》《蜀漢的宴戲》等。維克多‧謝閣蘭(Victor Segalen，1878～1919)，法國詩人、作家、學者，生于布列塔尼，早年學醫並終生以此為業，但其志趣卻在文藝和哲學方面。他所處時代的歐洲文壇，象征主義之象牙塔令人窒息，于是謝閣蘭利用自己海軍醫生的身份開始了尋找“異域”，拓建“自我帝國”的旅程。1903年，他去了塔希提，兩年的島居生活留下一部小說《遠古人》。隨著旅程深入，最初的個人審美逐漸在謝閣蘭筆下成為一種普世的人生美學，從而煥發出尼采式的拯救熱情，這種激情背後是歐洲19世紀末的虛無厭世——“上帝死了”，之後，要麼葬身于虛無，要麼，與虛無搏斗……“異域情調”與“多異之美”正是謝閣蘭憑以生存的信念。1909年他來到中國，用生命的最後十年致力于研究中國文化，並完成了從“中華帝國”到“自我帝國”的意識轉移。這期間創作、構思的一系列作品和論著——《碑》、《畫》、《勒內‧萊斯》、《出征︰真國之旅》、《異域情調論》等——奠定了謝閣蘭在文學史上的特殊地位。

維克多‧謝閣蘭(Victor Segalen，1878～1919)，法國詩人、作家、學者，生于布列塔尼，早年學醫並終生以此為業，但其志趣卻在文藝和哲學方面。他所處時代的歐洲文壇，象征主義之象牙塔令人窒息，于是謝閣蘭利用自己海軍醫生的身份開始了尋找“異域”，拓建“自我帝國”的旅程。1903年，他去了塔希提，兩年的島居生活留下一部小說《遠古人》。隨著旅程深入，最初的個人審美逐漸在謝閣蘭筆下成為一種普世的人生美學，從而煥發出尼采式的拯救熱情，這種激情背後是歐洲19世紀末的虛無厭世——“上帝死了”，之後，要麼葬身于虛無，要麼，與虛無搏斗……“異域情調”與“多異之美”正是謝閣蘭憑以生存的信念。1909年他來到中國，用生命的最後十年致力于研究中國文化，並完成了從“中華帝國”到“自我帝國”的意識轉移。這期間創作、構思的一系列作品和論著——《碑》、《畫》、《勒內‧萊斯》、《出征︰真國之旅》、《異域情調論》等——奠定了謝閣蘭在文學史上的特殊地位。

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