[黑龍江民間故事]好書推薦－文學簡體館的部落格

黑龍江民間故事是豐富多彩的。如果說傳說的豐富性主要表現在它的題材和思想意義的廣泛性上，那麼故事的豐富性則主要表現在它的藝術形式和表現手法的多樣性上。黑龍江民間故事有動物故事、幻想故事、人參故事、鬼狐精怪故事、生活故事、漁獵故事、機智人物和大力士故事以及寓言、笑話，等等。這些故事通過多種藝術形式和表現手法，反映了黑龍江大森林、大草原、大江大河的自然地理特征，也反映了中原民族悠久而古老的文明和各少數民族獨具特色的民族風情以及原始宗教信仰等，表達了勞動人民的喜怒哀樂。它給了勞動人民精神上的安慰和鼓勵，特別是在那些發展緩慢，有語言沒有文字的民族，口頭文學就成了他們生產生活中須臾也不可離開的最好的朋友。赫哲人在山林水畔從事緊張的漁獵生產的間歇，總要聚到一起，講上一段故事，唱上一段“伊瑪堪”（說唱）；鄂倫春人說，他們在出獵時，總要在馬背上馱著兩個簍，一個簍裝酒，一個簍裝歌（故事），歌（故事）在他們的生活中是和酒一樣不可缺少的。

民間故事在勞動人民生活中究竟起著怎樣的作用？有著怎樣的社會功能？恩格斯對此有過生動而形象的論述。他在《德國的民間故事》一文中說道︰“民間故事書的使命是使一個農民做完艱苦的日間勞動，在晚上拖著疲乏的身子回來的時候，得到快樂、振奮和慰藉，使他忘卻自已的勞累，把他的磽瘠的田地變成馥郁的花園。民間故事書的使命是使一個手工業者的作坊和一個疲憊不堪的學徒的寒磣的樓頂小屋變成一個詩的世界和黃金的宮殿，而把他的矯健的情人形容成美麗的公主。”（見《黑龍江民間文學》23期）各個國家各個民族的民間故事都是一樣的，請看我們各民族的各種寶物故事（寶葫蘆、寶鈴鐺、炸海干、樺皮簍、三件客、百鳥衣，等等），窮人有了寶物，要啥有啥，可以有三間大瓦房，宮殿一樣；可以有一鍋熱氣騰騰的米飯和糕，吃得飽飽的；還可以有個漂亮的大姑娘，從畫上下來給他做飯，後來給他當了媳婦……要咋的就咋的，要上哪兒就上哪兒，最終可以坐上國王的寶座，對下人呼來喚去。這對窮苦的勞動人民是怎樣一種～陝樂、振奮和慰藉”呀！但這些故事在給人以美好的幻想的同時，也總要表達善惡有報的態度，對那些貪婪的壓迫者和自私自利者，無不給以無情的鞭撻，以解勞動人民對惡勢力之恨。

民間故事突出的社會功能，還表現在他的思想教化和道德感化的作用上，也就是可以提高勞動人民對自己所處的地位和自己的力量的認識上。還是恩格斯說得最好，他在同一文中繼續說道︰“但是，民間故事書還有這樣的使命，同聖經一樣培養他的道德感，使他認識自己的力量、自己的權利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對祖國的熱愛。”（同上）恩格斯把民間故事同聖經並提，它的思想道德作用是“同聖經一樣”的。他對民間故事給予了多麼崇高的評價啊！

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